作為北京孔廟、柳州文廟國學(xué)文化交流活動(dòng)的重頭戲之一，《中國明清狀元、進(jìn)士書畫藝術(shù)精品展》近日在柳州文廟開展，展出了由收藏家安繼華收藏并精心挑選的30幅明清狀元、進(jìn)士書畫作品。很多市民在欣賞字畫的同時(shí)，對這些名動(dòng)一時(shí)的作者也很感興趣。日前，記者找到展品負(fù)責(zé)人劉賀斌，聽他講述了這些狀元、進(jìn)士們的逸聞軼事。
最后“三元”出自廣西
桂林王城正陽門上有一塊牌匾，上書“三元及第”4個(gè)大字。這是科舉時(shí)代鄉(xiāng)試、會(huì)試、殿試一路過關(guān)斬將，連中解元、會(huì)元、狀元的士子的最高榮譽(yù)。中國自隋朝實(shí)行科舉制度，至清光緒三十一年（1905年）廢除，時(shí)間跨越1300年，歷朝歷代狀元進(jìn)士疊出，但能夠連中“三元”僅有十幾人，其中廣西就有兩人。廣西臨桂人陳繼昌（1791—1849）是清嘉慶二十五年（1820年）狀元，也是中國科舉史上最后一位“三元”狀元。
此次展覽中有一幅陳繼昌的作品：“文章巨蟹橫行日，世界群龍見首時(shí)”。從內(nèi)容看，反映了進(jìn)京趕考的學(xué)子皆為全國各地的文人精英，而最后的考試也就是“群龍見首”之時(shí)。這幅作品應(yīng)該是陳繼昌高中狀元后所寫，體現(xiàn)出一種傲視群雄的心境，當(dāng)然也包含了自己憑借堅(jiān)強(qiáng)毅力完成殿試并取得勝利后的喜悅。
陳繼昌是乾隆朝著名宰相陳宏謀的玄孫。陳繼昌自幼就博覽群書，勤奮苦讀。嘉慶十八年，陳繼昌參加廣西鄉(xiāng)試，得中解元。嘉慶二十五年，禮部會(huì)試陳繼昌再奪會(huì)元。由于在會(huì)試時(shí)體力和腦力消耗甚大，加之又不適應(yīng)北京春天乍暖還寒的氣候環(huán)境，陳繼昌突然病倒了，幾天不能進(jìn)食。眼看就要殿試，陳繼昌更是心急如焚。同來的廣西舉人建議他以身體為重，暫時(shí)放棄本次殿試。未料，殿試當(dāng)天，陳繼昌毅然爬了起來，下地吃了點(diǎn)補(bǔ)品，加了件厚衣服，走進(jìn)了考場。待答完題交了考卷，他一轉(zhuǎn)身才感覺天旋地轉(zhuǎn)，昏倒在考場門外。
據(jù)傳，陳繼昌因帶病考試，勉強(qiáng)答完卷，并沒有發(fā)揮很高的水平，問卷大臣擬為一甲第二名。知貢舉（主試）大臣曹振鏞說:“本朝百余年，三元僅一人，無以彰文明之化。”于是將陳繼昌改為首列，由嘉慶帝欽點(diǎn)為狀元，成就了清代第二個(gè)“三元及第”。陳繼昌抱病應(yīng)試連中“三元”的事跡，被廣傳為佳話。清代名臣、“四朝元老”潘世恩（乾隆五十八年?duì)钤┰?zèng)陳繼昌一副對聯(lián)：“畿輔為屏，越五百里；科名蓋代，第十三人”，意為歷代至今，登三元者，到陳繼昌總共十三人。
后來陳繼昌多次被派放外任，曾在山西、直隸、甘肅、江西等地為官，最后在江蘇巡撫任上因病辭歸故里，3年后病故于家中。陳繼昌為官清正廉明，所到之處，興利除弊，促教興文，深得百姓擁戴。陳繼昌詩文、書法均有很深造詣，最受世人推崇的是他的楹聯(lián)，意境高遠(yuǎn)，且應(yīng)對神速。當(dāng)時(shí)不少名士都與他有聯(lián)語交往。眾多聯(lián)語中，有一副說到他家族的特別引人注目：“高祖當(dāng)朝一品，文孫及第三元。”
榜眼亦為“第一名”
“祖德宗功音容如在，子乘孫繼俎豆常新”。這是清同治四年（1865年）榜眼于建章的作品，他同樣是廣西臨桂人。今桂林市王城西華門“榜眼及第”的石牌坊就是為他而立。
清朝的歷代皇帝為了籠絡(luò)漢族知識份子，在科舉取士上采用“旗不點(diǎn)元”的策略，即一甲前三名——狀元、榜眼、探花，不取旗人。雖然沒有明文規(guī)定，但這是從順治帝開始?xì)v朝因循的慣例（僅順治年有兩科滿漢分榜，不過滿榜狀元顯然無法和全國狀元相比）。只有同治四年乙丑科特別：狀元崇綺，蒙古正藍(lán)旗人；榜眼于建章；探花揚(yáng)霽，漢軍正紅旗人。第一、三名都是旗人。也就是說，于建章是這一榜中的漢人進(jìn)士第一名，他這個(gè)榜眼就有點(diǎn)特殊了。
這一科為何會(huì)“破例”呢？其中還有一段故事：殿試結(jié)束后，幾位閱卷大臣在所有密封試卷中圈出前十名，送呈同治皇帝親覽。由于當(dāng)時(shí)同治還只是個(gè)10歲的孩子，閱卷之事便由慈安、慈禧兩宮皇太后代行。慈禧見一本卷子文辭寫得不錯(cuò)，字也挺有功夫，就主張點(diǎn)這本為狀元，慈安說不出什么意見，由著慈禧做主，把十本卷子的名狀安排停當(dāng)，并用御筆點(diǎn)了。密封試卷拆開，才發(fā)現(xiàn)排在一甲第一名的竟是蒙古正藍(lán)旗人崇綺，這可是清代開國以來從未有過的先例�？墒牵褥P點(diǎn)中的狀元，又不好改換。慈禧斟酌再三，猶豫不決，遂交由軍機(jī)大臣和閱卷大臣商議。眾大臣經(jīng)過反復(fù)爭論，得出“但憑文字，何論滿漢”的結(jié)論，奏復(fù)兩宮。崇綺作為第一位旗人狀元，成為當(dāng)時(shí)轟動(dòng)朝野的重大新聞。
于建章中榜眼后，很快得委以實(shí)職。按慣例，榜眼、探花授職編修，仍需在翰林院中學(xué)習(xí)。而于建章在授編修后的第二年，便得授任做了鄉(xiāng)試考官。鄉(xiāng)試過后，即得授實(shí)職學(xué)政。清代學(xué)政按規(guī)定都要進(jìn)士出身，帶銜任職，不管所帶銜高低，學(xué)政主持學(xué)務(wù)，該官的職權(quán)與總督、巡撫相同，是一個(gè)重要的職務(wù)。于建章入仕后，很快能得到這個(gè)職務(wù)，預(yù)兆他官運(yùn)享通，可以大有作為。此次在柳展出的這幅作品，正體現(xiàn)了于建章欲繼承祖宗功德，意氣風(fēng)發(fā)，大展拳腳的抱負(fù)。
同治九年（1870年），于建章因生母去世，奔喪回家鄉(xiāng)。在守喪期間，他舊病復(fù)發(fā)，熬至同治十三年（1874年），終于不治，在蒼梧（今梧州市）去世。于建章還沒來得及施展他的才能就英年早逝，留下了歷史遺憾。他沒有留下什么文章翰墨，此次展出的就是極少數(shù)存世作品之一，甚為難得。
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